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再命冯延巳作序。[21] 对于庐山原来的佛寺高僧，中主特别礼敬。他曾敦请行因禅师赴金陵，但被婉拒。后来他在迁都往南昌时又特别去开先寺听绍宗禅师说法。这两位禅师极为博学，为禅宗六祖惠能的嫡传弟子青原行思...（六祖惠能法嗣），以及洪州的马祖道一，和石头希迁等等，其活动区都隶属南唐统治。[64] 由于这个缘故，因此，在地缘关系上和人脉资源上，禅宗都成为南唐本地的文化资源，南唐中主与后主之接近禅宗也是极其自然...
陈葆真
|佛学论文|因明|五明|
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整顿先天道 先天道为台湾斋教三大派别之一，李添春根据林德林的调查，记 录其祖脉系谱为：开祖达摩，二祖神光，三祖普庵，四祖曹洞，五祖 黄梅，六祖慧能，七祖白怀让、马道一，八祖罗蔚群，九祖黄德辉， ...
李世伟
|佛学论文|因明|五明|
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概念来分析佛教思想。」（注九七）例如，在「 中国佛史零篇」中讨论禅宗六祖慧能以后转崇金刚经，而以印 度吠檀多宗相比较： 「自大鉴（慧能）以后，复兴达摩之精髓，而遂舍深博 之楞伽，取简略之金刚经...
颜尚文
|佛学论文|因明|五明|
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《六祖坛经》中讲：“我此法门，以定慧为本”，“定慧不分”，“定慧一体”。在印度佛中，定是讲一种方法，而慧则是目的。所以，定慧有方法与目的上的区别。而禅宗则认为定、慧是一个东西没有分别，定是慧之体，慧是...
冉云华
|佛学论文|因明|五明|
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修行。
当然，在不思善、不思恶的状态下，有些根基非常成熟的，类似六祖惠能大师那样的人也会开悟。一旦能够开悟，就什么事情都解决了，但这样的可能性是很小很小的。也许在几千或者几万人当中，才有屈指可数...
堪布慈诚罗珠
|菩提心|
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风吹不动”的修养功夫，但也并不完全排斥与现代社会的相适应。早在六祖慧能时，便提出了“佛法在世间，不离世间觉”的慧语，现代人要展现其完美的人生境界，恐怕也不能在脱离现实...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
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菜赶开你吃素就行了。六祖慧能大师那个时候在混迹于孽人之间的时候，他就吃肉边菜嘛。主要是心，一切由心造，我们心发的是什么样的心，慈悲的心还是恶毒的东西，你这边在吃素，你这边在干坏事，你吃素的功德有没有？...
不详
佛学论文|因明|五明
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循序渐进是道矣。”其后，也以这样的道理教育跟他参禅的弟子，以“每日悟一道”为目标。最终，写成了日本的《六祖坛经》——《正眼法藏》。 渔夫生涯竹一竿，就是要以自己能做到的来制定执行目标。这，在利休...
今川义继
|佛学论文|因明|五明|
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include the following:A. Wang Wei 王維 (699-759), Liu-Tsu Neng-Ch'an-Shih Pei 六祖能禪師碑 ("Biographical ...Patriarch (Liu-Tsu T'an-Ching 六祖壇經 ) or The Suutra of Hui-Neng which has been translated into English by ...
Hu Shih
|english|buddha|buddhism|
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tan-ching 六祖壇經 n. Tao-sheng 道生 gg. Taisho daizokyo 大正大藏經 o. Mencius 孟子 hh. Tsao-shan Pen-chi chan-...
Wing-Tsit Chan
|english|buddha|buddhism|
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